佛堂應該怎樣布置

發(fā)布時間：2019-08-27 14:26

佛堂的意義

    佛堂布置既是表達我們內(nèi)心的信仰，也是規(guī)范我們內(nèi)心的信仰，輔助我們的修持。基本的原則是：必須與修持的法門相應，專而不雜，簡而不繁，清凈莊嚴。

   專修念佛的人，根據(jù)善導大師五正行的要求，須是專門禮拜阿彌陀佛、專門供養(yǎng)贊嘆阿彌陀佛。佛堂只專供一尊阿彌陀佛就好；一尊佛、一盞燈、一支香、一碗凈水，一個專唱阿彌陀佛的念佛機。對境專一，心也就專一。

不要用化學的香料，最好用上好的檀香。家里佛堂小，就點一支，不必點三支。

供設佛堂的益處：

   一、有助于念佛，觸境逢緣，能提起我們的正念。

  二、有利孩子身心教育、健康成長。佛堂等于是特殊的教室，阿彌陀佛是無言的老師，其潛移默化的作用，是任何人、任何教育都代替不了的。設有佛堂的家庭，孩 子從小拜佛念佛，聽聞佛號，培植善根，增長?；郏嘈乓蚬L大了自然循規(guī)蹈矩，不會為非作歹，而能成為賢良正直的有用人才。

   三、佛堂的光明能夠護佑一家人平安吉祥。家里有人在外打工、上學，我們牽掛他們，我們家里供的佛就知道，就會保佑他。

如何布置佛堂

  沒有條件供設佛堂，就在心里供，把我們的心做成一個亮堂堂的佛堂，里邊就專供阿彌陀佛，專念南無阿彌陀佛。經(jīng)常念這一句佛號，就等于經(jīng)常在燃阿彌陀佛的功德香，也是一樣，阿彌陀佛都知道。

  不是阿彌陀佛要我們供他、拜他，而是我們自己供佛念佛，自己能得到利益。

   一個人信仰的深淺、修行的專雜、能不能往生，看他的佛堂可以知其大概。凡是佛堂布置很雜的，就知道他的信仰還很淺，只是泛泛的信仰，沒有中心，心中也沒有 主人，即使他信佛時間再長，都還只是結(jié)緣性質(zhì)，是佛門初機，修行當然還沒有上路，往生也就不一定了；只要為了往生，佛堂專門供一尊阿彌陀佛、自己也專念阿 彌陀佛的，就知道他的信仰很深入、很專一、很純粹，可以預斷一定往生的，因為他符合五正行，修的是正定業(yè)。

  基於各人居住空間以及家庭份子信仰的不同，佛堂的設置可有下列幾種方式參考。

  一、簡便佛堂：如果您的住處很小，或住宿舍，或與同事、同學共租賃一室，同住的室友們都是佛教徒，彼此同意，可設置一共同的佛堂。如僅自己一人學佛，則不 宜表現(xiàn)特殊，以免強設佛堂反招惹眾人之不滿。另外，若空間上不允許的話，可暫以佛經(jīng)代表佛像 (翻開經(jīng)典的第一頁都有佛像，佛陀說：凡有經(jīng)典所在之處，都有龍?zhí)熳o法護持，一切經(jīng)典是佛所宣揚)，將其放置清凈處；不必設香爐、燭臺、供水、供花、燒 香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，表示虔誠恭敬即可。

二、家庭佛堂：夫妻學佛或全家共同信仰，是最好不過；如果家中有裕余的空間或房間，可設置成佛堂。設置佛堂時，應選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方 向。佛像背後不宜臨窗，應面對門窗，陽光充足，使人進門一目了然，更能感受一室的靜諡祥和。如家中有多余的房間，可選擇較寧靜處，能隔開小孩、貓狗嬉戲出 入，或會客談笑、宴飲等吵雜聲，若能作為禮誦、禪修專用更好。此外，選擇空間上應避免把佛像朝向廁所、爐灶，或直接面對臥床。

三、佛像的選擇：家中供奉的佛菩薩圣像，切勿太多、太雜，可以一佛代表萬佛，一菩薩代表一切佛菩薩。一般家庭大多供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩，任擇其一即可。佛像大小應考慮佛堂空間，并注意與燭臺、香爐的比例相稱，放置時將佛像略為墊高，必定更為莊嚴。四、設置佛堂時間：佛門里，日日是 好日，不必擇日擇時。何時是最好日？初一、十五應該是最好的良辰吉時，只要備辦香、花、燈、果、茶，及ㄧ顆清凈、虔信的心。如果更求隆重，可備辦素食供菜 (不宜用腥葷)；學佛即要學佛的慈悲，故平日任何喜慶、祭拜，應用素食。

  佛堂設置後的整理清潔，更不可忽視。供佛，但以一顆虔誠恭敬心，早晚上香、禮誦，凡事以能力所及及現(xiàn)行允許的環(huán)境為宜，學佛應不自惱，不惱他，才能作個快樂的佛弟子。

設佛堂有何功能？

  設立佛堂是為上天搭起天梯，筑一艘法船接引眾生，使上天恩德普被眾生，實乃代天辦事，替師分憂，救渡原人之偉大圣業(yè)。大家已經(jīng)實踐了很長的時間，也能深深的體會到我們發(fā)心設立佛堂的意義、責任跟使命。事實上我們在紅陽期，都跟佛結(jié)下深厚的佛緣了，也許在青陽期我們也是修行人，那只是現(xiàn)今是白陽期應運的時候，道降火宅，所以我們的道場，就在我們家庭佛堂裡，我們每一個人頭上頂著 老的天命，雙肩擔著佛堂的使命，載著苦海的眾生，使他們能夠回到 老母的懷抱，使眾生能夠在這裡求道、研究拜佛、行功了愿。

  佛堂基本上一定要具足三個功能∣傳道的功能、教化的功能、修行的功能。

一、 傳道的功能：

  把師尊、師母這個自古不輕傳的三寶心法、了脫生死輪迴之路，能交到每一個眾生的身上，它叫做傳道功能，這是從我們一霎那的初發(fā)心，設立佛堂開始，我們就頭頂著 老的天命，雙肩擔著佛堂的使命；相信大家都曾感受到佛堂真的是一艘法船，能載著眾生離開苦海，到達彼岸。一間佛堂就是苦海中的一艘船，我們每個人家中都有著一艘船，我們每天搖盪著這艘法船，就是在救渡每一位原靈，呼喚著汪洋中每一個苦海的眾生，到處渡化有緣人，一定要他得到先天大道，回歸師尊、師母的三寶，這是我們生為一個佛堂壇主的基本任務。

二、教化的功能：

   在大開普渡的因緣下，道場中三教九流的根基都有，每一位壇辦的個性、風格、脾氣、毛病各有不同，大家在這裡切磋琢磨。在道場中，每天都會發(fā)生很多故事，所以我們在道場裡，會覺得道很好，可是某某壇主修了那麼多年，脾氣也還是那麼霸道，講話還是那麼大聲，心胸還是這麼狹小，還是很愛講是是非非‥‥，慢慢就會退失道心。事實上不是這樣子，我們安佛堂就是提供清靜道場，讓每一個人發(fā)心、發(fā)心再發(fā)心，你不要擔心他有多少脾氣、多少毛病，我們要以彌勒祖師的慈懷，去包容每一個人的缺點，等到有一天水到渠成的時候，每一位壇主、辦事、道親，他的習氣都會脫落。

三、修行的功能：

   道場一切以 老為主，而不是以人心為主。我們今天身為壇主、辦事、身擔天職的人，我們做事情不能只看表相。「世間沒有好人跟壞人，只有病人。」這句話，后學覺得很有意思，一個人會有這麼多的習氣、毛病其實他是生病了，身體有病，情緒就有毛病。再者，他有業(yè)障，業(yè)障遮住他的眼睛，所以他才昏昏的，你怎麼講他，他完全聽不懂，可是只要發(fā)心，不修禪定、不斷煩惱，但修慈心三昧，一定能夠成就。道場因為有老祖師的鴻慈，才能夠包容每一位不同根基的人，來到道場，不管你是新道親或是老道親，你是壇主、辦事、大大小小老老少少，大家都可以一起來，所以世間沒有壞人，只有病人；道親不好的地方，我們要去瞭解病因所在，然后隱惡揚善，幫助他成長。