如來(lái)是身，不可造作

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 09:26

釋迦牟尼生平

    古印度是佛教的誕生地，也是佛教藝術(shù)的發(fā)源地。 起源于公元前500多年的佛教，最早只是一個(gè)未受?chē)?guó)家認(rèn)可的原始的民間組織。發(fā)始人釋迦牟尼是凈飯王的太子 ，愿名悉達(dá)多。傳說(shuō)，悉達(dá)鑫是從他母親的右肋下出生的，出生時(shí)天降瑞祥，大地動(dòng)容。曾經(jīng)有一圣人預(yù)言，此人將來(lái)必定出家為僧，他的父王為躲避這一預(yù)言，讓他住進(jìn)幾乎與世隔絕、極盡奢華且不知人間苦惱的三時(shí)宮?？墒窃卺屬つ材?9歲里，他還是知道了人間的疾苦，世事無(wú)常。最終放棄了皇宮的優(yōu)越生活，半夜出城，經(jīng)過(guò)六年的修行，最后在菩提樹(shù)下頓悟，終得正果。在其后，經(jīng)過(guò)45年的傳法，80歲時(shí)在娑羅樹(shù)下涅磐。釋伽牟尼的一生是傳奇的，他以哲學(xué)家的智慧點(diǎn)燃世人對(duì)佛學(xué)的熱情，引領(lǐng)無(wú)數(shù)人追叢他的事業(yè)。

如來(lái)是身，不可造作

    在早期的佛教相關(guān)書(shū)籍里，釋迦牟尼只是一個(gè)自己悟透生命、又能開(kāi)悟他人的覺(jué)悟者，并沒(méi)有太多的神秘感。他認(rèn)為一切眾生生命的過(guò)程都是各種煩惱與痛苦的堆積。只有潛心修學(xué)，不再造業(yè)，悟透無(wú)常，最終到達(dá)涅磐才能擺脫生命的輪回。佛教信眾認(rèn)為，運(yùn)用聲色媒體，通過(guò)激起人感觀(guān)上的享受，只會(huì)激發(fā)人性中的貪懶，打擾靈魂的“明”與“靜”。釋伽牟尼在“寂靜涅磐”之后，早已跳出六道輪回，再用世間的所謂“藝術(shù)”來(lái)詮釋與表現(xiàn)佛陀的存在，那就有沾污佛陀圣明的可能。“如來(lái)是身，不可造作”是佛教早期表現(xiàn)佛陀存在的原則。因此，在佛教發(fā)展的原始期，佛教信眾們也沒(méi)有用藝術(shù)來(lái)宣傳佛教教義，在當(dāng)時(shí)，佛教是一種純碎的無(wú)偶像崇拜宗教。從佛教發(fā)展的過(guò)程來(lái)分析，在早期的佛教書(shū)籍中，有關(guān)佛陀在世時(shí)就有的佛像供養(yǎng)、本生、佛傳的記載，應(yīng)該是后世佛教信眾的附會(huì)。

佛陀精神的代表-----舍利子

    佛陀生前也曾告訴他的弟子阿難陀，在他入滅之后可以將他的舍利收集起來(lái)，建塔放置，路人只要見(jiàn)到佛塔，就如親眼見(jiàn)到本人一樣。所以他的弟子按照他的遺囑，將他的遺體火化，并把火化后遺留下的珠狀物分給各地，建塔供奉。這種供奉佛陀遺留物的建筑物叫舍利塔，是佛教建筑的起源，是佛陀入滅之后佛陀的代表，寄托著信眾對(duì)釋迦牟尼佛的敬仰之情。只要是信眾看到舍利塔時(shí)就會(huì)感到佛陀就在他們眼前，如同佛陀親身說(shuō)法。舍利塔作為佛陀的代表與象征，其款式與結(jié)構(gòu)作為襯托佛的莊來(lái)而不斷趨于美化，這也產(chǎn)生了早期的佛教藝術(shù)。

釋迦如來(lái)像