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因著道家創(chuàng)始人老子在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)提出的宇宙起源之理論：“道生一，一生二， 二生三，三生萬物”，道教認(rèn)為道教神祇們皆有緣起于無處不在而又無形的“道”。在道教神仙譜系中有著最至高地位的“元始天王”，便就是有一炁而化生為三清 的，又由元始天王化成出三位至高無上的尊神，即三清境中的天寶君元始天尊、靈寶君太上道君和道德天尊，也就是道教最尊貴的“三清”。在至尊“三清”中，靈寶天尊出現(xiàn)的最晚，然而他的地位卻 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：677
在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中，通常會(huì)供奉著三座神態(tài)端莊的尊神，這就是道教的最高尊神“三清祖師”。從三清大殿外遠(yuǎn)眺的話，玉清元始天尊神像居于大殿居正中間、上清靈寶天尊神像則居于右、太清道德天尊神像則居于左，此“三清”即為道家哲學(xué)中“三一”學(xué)說的象征。其間，道德天尊代表的是道學(xué)玄妙法天地的象征。道 教的神祇中，大都被民間眾生所熟悉和崇拜，但是，“三清”諸神卻是有所不同。尤以元始天尊和靈寶天尊最為甚，其二 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：588
西王母就是老百姓熟悉的王母娘娘。人們概念意義上的西王母為玉皇大帝的皇后，容貌端莊，雍容華貴。在一些除了民間傳說中，西王母的形象也是優(yōu)雅、雍容華貴的。尤其是在山西芮城永樂宮著名的道教壁畫中，西王母完全是一位貌若三旬、儀態(tài)萬千的美婦人。其實(shí)，西王母并非一開始就如此美貌，在遠(yuǎn)古時(shí)代，她曾是一個(gè)有著人形，虎齒、豹尾的可怕相神祇?！渡胶＝?jīng)》中是如是介紹她的：她半人半獸，長(zhǎng)著豹尾、虎齒，經(jīng)常迎著風(fēng)長(zhǎng)嘯，不過其 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：637
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為僅次于春節(jié)的重要節(jié)日。不過，和春節(jié)相比較而言，中秋節(jié)的各種習(xí)俗要顯得雅致而浪漫得多。譬如：按照民間習(xí)俗，中秋之夜月圓之時(shí)，家家戶戶都要祭月、拜月、賞月。而嫦娥奔月的美麗傳說更是被婦孺口口傳誦。那么，嫦娥奔月的傳說到底是怎樣的呢？傳說堯帝時(shí)，天上同時(shí)出現(xiàn)了十個(gè)太陽，此十個(gè)太陽即為天帝的十個(gè)兒子，他們口吐著熊熊烈焰灼燒著大地，整個(gè)人間便寵罩在一片火熱不堪的混沌之中，水被曬 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：546
對(duì)三官大帝的信仰，起源于古人對(duì)自然界的警畏。所謂“三官”，指的就是構(gòu)成自然界的天、地、水。天、地，一直都是人類所敬仰的對(duì)象。水則是與人類生存有著密切的關(guān)系。因而，對(duì)于養(yǎng)育人類自身的天、地、水，古人充滿了虔誠(chéng)的敬畏，并由此而產(chǎn)生了對(duì)此三官的崇拜。在道教的神仙系統(tǒng)中，自然人格化的三官大帝是很古老的神仙，算起來是比道教早期的神祗三清還要早。這一點(diǎn)從一些古籍中便可以窺出：如周代典籍中就有關(guān)于帝王祭祀天、地 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：615
八仙中，形象最年長(zhǎng)者為張果老。在關(guān)于他的一些造像作品中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常以一個(gè)倒騎毛驢的姿態(tài)出現(xiàn)。他的這種形象，意在說明的是：看清來時(shí)路，前事不忘，告誡世人不要忘記以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。舉世之人，皆要以后世之師的張果老為榜樣，學(xué)會(huì)萬事回頭看。張果老，道教八仙之一，法器為紙疊驢。在八仙中，張果老最為奇特的地方，就是“老”?！ 缎绿茣し郊總鳌份d，唐朝初年，張果老隱居于恒州中條山一帶深得仙道，常在汾、晉間 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：694
人不可貌相，一個(gè)游戲人間的浪子竟然是神仙，而他的職責(zé)竟然是勸化市井中執(zhí)迷不悟的人。他，就是八仙中的藍(lán)采和。藍(lán)采和，道教八仙之一，法器為花籃。傳說，藍(lán)采和常身穿破藍(lán)衫，手持大拍板，在鬧市行乞，乘醉而歌，云游天下，后在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而去。一說藍(lán)采和原名許堅(jiān)，在勾欄里唱雜劇，年五十歲做壽時(shí)失誤官身，被官府棒打四十大板，后被鐘離權(quán)引度成仙。藍(lán)采和的故事在《續(xù)仙傳》、《南唐書》、《確潛類書 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：657
八仙的出身各異，其中頗具文化氣息的要數(shù)韓湘子了，而究其權(quán)祖的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)其叔祖韓愈赫然居于“唐宋八大家”之首。韓湘子，道教八仙之一，法器為紫金蕭。普遍的說法是，韓湘子是唐代著名文學(xué)家韓愈的侄子（有說侄孫）。生性放蕩不羈，不好讀書，好飲酒，二十歲時(shí)去洛下探親，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。后忽然回到長(zhǎng)安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學(xué)校和學(xué)生讀書，但韓湘子和學(xué)員討論時(shí)一言不發(fā)，喜和下人賭 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：648
福建省莆田市美術(shù)工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況—美術(shù)工 ...
時(shí)間：2019-08-22點(diǎn)擊量：631
廈門啟明寺位于思明區(qū)曾厝垵龍瑞山麓，據(jù)傳 ...
時(shí)間：2019-08-22點(diǎn)擊量：597
