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道教媽祖神像道教在北方的道書理論在北方，道書宣稱：三元(謂日、月、星)九府(即九天，謂天有九重，每里天為一府，各有天神),一百二十官，一切諸神，都?xì)w道教統(tǒng)攝；只要人們能除去邪惡，洗雪心神，積行樹功，累德行善，加強(qiáng)修煉，就能白日升天，長(zhǎng)生于世。但是人和神仙均有“劫數(shù)”,入道者，可以消災(zāi)免劫。因此，深得北魏諸帝的信奉。在他們的彯響下，好奇者也多信奉。于是，道教在北方得到了廣泛的傳播。天興中（398~4 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-14點(diǎn)擊量：598
道教神像南朝道教的發(fā)展在南朝，道教在勢(shì)力和影響上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如佛教。東晉未年孫恩、盧循起義的失敗，給迅速發(fā)展的道教以沉重的打擊。但是，隨著宋明帝時(shí)金陵道士陸修靜對(duì)道教經(jīng)書的整理和充實(shí)，提倡修道要齋戒，要緘口慎過，以及陶弘景對(duì)道教提出改革，主張儒道佛三教融合、法無偏執(zhí)以后，道教在南方又重新走上了發(fā)展的道路。宋文帝、明帝既崇佛教，也信道教，都很尊重陸修靜，多次下詔問道。當(dāng)時(shí)在建康北郊建有崇虛館，是道教的 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-12點(diǎn)擊量：1361
道教晉代南方三大中心的形成道教雖然因黃巾起義在北方遭到鎮(zhèn)壓而在魏國(guó)走向低潮，但在吳國(guó)仍受到崇奉。在蜀國(guó)，天師道還有一定的發(fā)展。到了晉代，著名道士輩出。東晉時(shí)，道教在南方飛速發(fā)展，形成三大中心：一是今江西貴溪市的龍虎山；二是今湖南的衡山，三是今江蘇的茅山。西晉末年，李特在梁州、益州領(lǐng)導(dǎo)流民起義，張陵的第四代孫張盛為了躲避戰(zhàn)禍，帶領(lǐng)一部分天師道徒眾，由漢中遷居龍虎山，建立箓壇(道教收道士時(shí)授符箓的神壇 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-07點(diǎn)擊量：658
道教的淵源中國(guó)的道教，淵源于古代的巫術(shù)和戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的方術(shù)，而思想則宗于道家的老子、莊子。但作為一種宗教，它創(chuàng)立在東漢后期。五斗米道由來道教的創(chuàng)始人是張陵，又稱張道陵，沛國(guó)豐縣人，曾任巴郡江州縣縣令。漢順帝時(shí)棄官，與弟子們?nèi)膣]鳴山中修煉，最后創(chuàng)立道教。他尊老子(李耳)為教主，奉《道德經(jīng)》為基本經(jīng)典。永和六年(141),他又著道書24篇，作為道教修煉的基本準(zhǔn)則。信徒平時(shí)除了打坐運(yùn)氣練功以求健康、 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-05點(diǎn)擊量：610
起源古人出于對(duì)神的信仰，與生活密切相關(guān)的事物都會(huì)祈求神祗的保佑。在中國(guó)古代，稱有水的城塹為池，無水的城塹為隍。古代的城市居民住在城墻外有護(hù)城河的城池，人們?yōu)榱顺鞘械陌踩统抢锇傩盏陌参?，?duì)于事關(guān)城市安全的城池，自然要請(qǐng)一位保護(hù)神了，這位神祗就是城隍神。當(dāng)時(shí)各處大小城池都建有城隍廟，幾乎沒有一座城市沒有城隍廟的。人們需要城隍神的保佑，當(dāng)然要供奉、祭祀城隍神了。祭祀城隍神的起源非常早，大約在先秦時(shí)期就 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-15點(diǎn)擊量：847
媽祖是誰？是神是人？是何方神圣？宋朝天后媽祖林默娘，有五神通，懂穢跡金剛法，履水如地，自在飛騰，降妖伏魔，深受世人恭敬愛戴！媽祖信仰是中國(guó)沿海地區(qū)傳統(tǒng)民間重要的信仰之一。媽祖稱天妃、天后、天上圣母等，是北宋時(shí)的一位普通女子，姓林名默娘。她亡故后，北宋的鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑つ锷盀槊裰尾?，海上救人的恩德，就在湄洲嶼立廟祠之。雖僅“落落數(shù)椽”，但“祈禱無虛日”。廟后崖刻有“升天古跡”四字，號(hào)為“通賢神女” ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：663
起源 三官大帝的信仰起源于古人對(duì)自然界的敬畏。三官指的是天、地、水。天地一直是人類敬仰的對(duì)象，而水則與人類的生存有著密切的關(guān)系。對(duì)于養(yǎng)育自身的自然萬物，古人充滿虔誠(chéng)的敬畏。三官崇拜就這樣產(chǎn)生了。在道教的神仙系統(tǒng)中，把自然人格化的三官大帝是很古老的神仙，比道教早期的神祗三清還早，地位尊崇的三官大帝是道教最早的神祗。 &nbs ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：837
道教的承負(fù)之說 簡(jiǎn)介 道教的“承負(fù)”之說，源自《太平經(jīng)》，意思是說，前人有過失，由后人來承受其過責(zé)；前人有負(fù)于后人，后人是無辜受過，這叫承負(fù)。換句話說，即前人惹禍，后人遭殃；如果為善的話，則是前人種樹，后人乘涼。另外，天地人三者共生，長(zhǎng)養(yǎng)財(cái)物，欲多則生奸邪，以至不可復(fù)理，直到財(cái)物窮盡才知返回虛無之本源。 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：1061
