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宋武帝劉裕聽任佛教發(fā)展,使其為劉宋政權服務宋武帝劉裕早就掌握了東晉的軍政大權,禪位時雖然沒有發(fā)生流血事件,但他畢竟是篡位者。因此,稱帝以后,他采取的政策是聽任佛教發(fā)展,使其為劉宋政權服務。宋文帝劉義隆本是武帝的第三子,他是在大臣徐羨之、檀道濟、謝晦等人發(fā)動政變,廢除少帝之后上臺的。即位以后,他一面消滅潛在的危險人物,一面大力崇倡佛教,興建佛寺,爭取僧侶的幫助。他修建的天竺寺、報恩寺等,都宏大華麗。 ...
發(fā)布時間:2019-12-09點擊量:637
南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中晉代南朝的佛寺以梁朝時為最多,僅建康一帶就達500余座。盡管在侯景之亂時許多佛寺遭到了破壞,但是直到陳亡,江南地區(qū)仍有很多寺廟。唐代詩人杜牧在《江南春》詩中寫道:“干里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風;南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”從上可以看出,在南朝,即使是官修的佛寺,也突破了以往一塔一殿的建筑模式,向著多殿堂、多院落式的大規(guī)?;l(fā)展。這時的佛塔多建于寺后,殿堂成了全 ...
發(fā)布時間:2019-12-08點擊量:576
陳朝君主崇信佛教,興建佛寺。泥塑陳朝的君主也崇信佛教,但由于國小民貧,新建的寺院遠不如梁朝多。當時最著名的寺院是大莊嚴寺、大皇佛寺、祗訚寺等。大莊嚴寺本東晉永和四年(348)謝尚舍宅改建,經(jīng)梁、陳擴建,遂成名寺。大皇佛寺乃陳朝新建。陳后主曾于該寺內(nèi)建造七層寶塔,工程未畢就被大火燒毀,當時燒死的人不少。寺位于雞鳴山西。這三寺的規(guī)模都很大,僧人也比較多。在皇帝的倡導下,各州郡也紛紛效法,大建佛寺。大官 ...
發(fā)布時間:2019-12-08點擊量:648
歷史證明,任何一個宗教的發(fā)展,必須具備兩個條件:一是當權者的支持,二是時局混亂。晉代佛教和道教的發(fā)展過程,就是如此。隨著佛經(jīng)翻譯的增多,佛教也就逐漸為中國人所了解。到了三國中后期,少數(shù)漢人,主要是對現(xiàn)實不滿的知識分子,開始沖破不許出家的禁令,皈依佛門。當時兵荒馬亂,戰(zhàn)爭不休,人民的賦稅、徭役、兵役很重,因此,到了三國末期和西晉時期,漢人出家逃避賦稅的逐漸增多。西晉末年,僅在首都洛陽,就有佛寺42所 ...
發(fā)布時間:2019-12-05點擊量:642
佛教在天竺的制度在天竺,佛教場所被稱為“伽藍”,佛教僧侶被稱為“沙門",男僧稱為“比丘”,女尼稱為“比丘尼”。佛教傳入中國之初,仍沿用這個名稱。在天竺,伽藍都沒有田產(chǎn),也不從事商業(yè)和手工業(yè),沙門的生活,一是靠施主布施,二是靠化緣。在釋迦牟尼時,最初毎天上午,沙門就手持僧缽,出門化緣,向人乞食(包括葷食、素食)。午后,專心坐禪,不再進食。不久,便改為雨季休息三個月,禁止外出,接受供養(yǎng),在伽 ...
發(fā)布時間:2019-12-04點擊量:667
銅雕釋迦牟尼佛彩繪佛像常有學佛的善友問修學過程中究竟是誦經(jīng)聞思重要,還是參禪打坐重要? 其實,佛法的入門路徑有多種,有人喜歡聞思、讀誦經(jīng)典,從經(jīng)教悟入的人也不少;有人與打坐參禪相應,就此證悟之人也很多。至于說誰最重要,則需要看你當下的因緣,如果有以參禪領悟的善知識引導,自己也很有興趣,當然可以參禪打坐而證悟。如果有深解三藏的善知識接引,對聞思有興趣,也可以此聞思修而入道?! ∪绻痪咦闵浦R因緣 ...
發(fā)布時間:2019-12-03點擊量:713
在佛教寺院齋堂吃飯有哪些規(guī)矩:一、內(nèi)外威儀當具足1.內(nèi):食存五觀(1)計功多少量彼來處(2)忖己德行全缺應供(3)防心離過貪等為宗(4)正事良藥為療形枯(5)為成道業(yè)應受此食2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心雜話、起諸分別?!°~雕一佛二弟子貼金佛像二、食為法本——受食當內(nèi)外威儀具足,并當發(fā)三愿:1.愿斷一切惡,無一惡不斷(諸惡莫作)2.愿修一切善,無一善不修(眾善奉行)3.誓度一切眾生,無一眾生 ...
發(fā)布時間:2019-12-02點擊量:753
何為觀音六字大明咒?觀音六字大明咒是:唵、嗎、呢、叭、咪、吽。這各字都有不同的意義?!皢啞北硎攫б乐戮?;“嗎呢”是佛教所說的能隨意變化的寶珠,用以比喻人的心性;“叭咪”是紅蓮花,佛典中常用來比喻心性的清凈不染?!皡恕北硎狙杆亠@現(xiàn),達到目的,摧毀障礙。六字真言最簡練是解釋是“好哇!蓮花湖的珍寶!”六字大明咒的由來觀世音菩薩是佛的化身,為普渡眾生而住世。觀音發(fā)愿,愿我身上的毛孔都依眾生所需,化為佛菩薩 ...
發(fā)布時間:2019-11-25點擊量:728